本文叙述内容如下：

• 三纲六纪？
• 古代四纪是什么意思？
• 纪念的纪为什么是绞丝旁？
• 中国古代术数排名？
• 理身人敬是什么意思？

三纲六纪？

三纲即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

六纪即：诸父有善，诸舅有义，族人有序，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。第一纪诸父，即父亲叔伯这一辈；第二纪诸舅，即母亲这一系；第三纪兄弟，即自己的兄弟；然后是族人，即自己父系家族里的一批人；最后是师长和朋友，此乃六纪。

古代四纪是什么意思？

古代四纪是指《禹贡》、《颂》、《周易》、《书》四部古代典籍中所记载的历史时期划分。根据这些典籍记载，古代中国历史可以分为四个时期，从上古时期开始，依次为夏、商、周、春秋、战国五个历史时期。这四纪被后人称为“古代四纪”。这些文献为后代研究古代中国政治、经济、文化、社会等方面提供了宝贵的资料。

纪念的纪为什么是绞丝旁？

1. 因为在印刷技术发展的早期，木刻和金属字排版技术并不完善，印刷品质不高，易于磨损，为了解决这一问题，人们开始使用绞丝旁来加强印刷件的边缘强度和重量感，逐渐形成了纪念的纪的排印方式。
2. 现在随着印刷技术的不断进步，纪念的纪排印方式也在不断更新换代，例如数字化印刷等新技术逐渐普及，不再需要使用绞丝旁。

中国古代术数排名？

什么是术数呢？《辞海》有云，术数以种种方术观测自然界可注意的现象，来推测人和国家的气数和命运。中国历史上有的三大术数

那么三大术数是什么呢？

这三大术数包括了1.奇门遁甲

2.大六壬术

3.太乙神数

这三大术数排名不分先后，主要是看使用的位置。

理身人敬是什么意思？

处理好了自身，别人就会敬服你。出自：治乱第十二　治乱之政，谓省官并职，去文就质也。夫绵绵不绝，必有乱结，纤纤不伐，必成妖孽。夫三纲不正，六纪不理，则大乱生矣。故治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。夫三军之乱，纷纷扰扰，各惟其理。明君治其纲纪，政治当有先后，先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理身；后理人。是以理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬，此乃治国之道也。

译文：处理乱政的政策，指检查整顿中央和地方各级官员的职责，去掉华而不实的虚文，坚持实质。绵绵不断的小问题必定会形成乱结，微不足道的小错误也会变成大祸害。如果三纲得不到正确的维护，六纪得不到整顿，就会引发大的混乱。所以治理国家的人，就像画圆不能丢失规则，画方不能丢失矩阵，治理主业不能忽视细枝末节。领导政治不能丢弃原则，这样各种事务都能取得成功，功业也能保持长久。如果三军有乱，就要根据各自的情况来考虑治理办法。如果明君整顿了纲纪政治，就应有先后次序，先整顿三纲，然后整顿六纪；先宣布法令，然后执行处罚；先整顿离自己较近的地方，然后整顿较远的地方；先整顿内部的实质部分，然后治理外表的事务；先整顿根本问题，然后治理其他小事；先整顿实力强大的部分，然后治理弱小的部分；先治理大的方面，然后治理小的方面；先要整治好自己，然后才能整治别人。所以纲纪得到整顿，六纪自然健全；法令得到宣布，处罚就能执行；治理好自己靠近的地方，边远的地方就会平安；内部的实质得到整顿，外表就会正派；根本问题得到整治，其他小事就能顺利；实力强大的部分治理好了，治理弱小的部分就容易；大的方面得到了治理，小的方面就会顺利进行；上级官员整治好了，下级官员就会端正；处理好自身，别人就会敬服你。以上这些，都是治理国家的道理。